TUhjnbcbe - 2025/4/9 21:45:00
读传而敬师，敬师而敬佛。法布施得智慧，财布施得财富，无畏布施得健康请帮忙转发本书，功德无量！南无阿弥陀佛！上一节说到虚云上人师徒二人去鸡足山挂单，被拒绝。虚云上人师徒二人无奈，只得夜宿树下。时下春寒料峭，虚云上人运动真功亦难御寒冷。有这番体验正好立志，他心道：好好的十方丛林蜕变成子孙庙——师父传给徒弟，徒弟传给徒孙，如此循环，俨然庙产私有，哪里符合佛祖本意？……又想到魔王波旬与佛祖斗法失败，佛祖道，你还有什么方法？魔王道，我要让我的魔子魔孙打入你佛教，让你佛教自我毁灭，你有办法吗？佛祖道，无，当下落泪……虚云上人此时也落下泪来，他发愿要建一寺庙，做一个示范，只要是僧人，都可按规矩挂单，僧称为和合也就一定要体现六和精神；戒和同修，对所受戒法，共同修学；利和同均，同衣食利养，无高下之分，不个人隐藏，与同住者平等受用；见和同解，上敬下和，有“见”共“解”，身和同住，互相照顾关心；口和无诤，不挑拨是非，专心修行；意和同悦，同修意业，随喜功德……虚云上人不能在鸡足山挂单，于次日下山，抵昆明府，得护法居士岑宽慈留住福兴寺。有了落脚处，虚云上人即在此闭关，令戒尘守护以待时机。虚云上人闭关后，戒尘领来迎祥寺一出家人，称寺庙里有一只放生的公鸡，重七、八斤，凶恶好斗，在鸡群里称王称霸，每日追逐得其它鸡不得安宁，群鸡皆被伤冠羽，虚云上人听了，要他把鸡缚来。来人遵嘱，虚云上人执鸡曰——性觉灵明，寂照真常。昔迷今悟露堂堂，三宝是慈航。一瓣心香，皈礼法中王。随之，虚云上人又为公鸡说皈戒，教它念佛，末了还作一首顺口溜——公鸡公鸡仔细听，前生作恶今变鸡，今生作恶还变鸡，止恶修善来得及。一日、二日、三日……再放公鸡，公鸡果不再好斗，独栖树上，不啄虫吃，不给它东西吃它也不寻东西，久之，闻钟馨即随众上殿，课毕，仍栖树上，教它念佛，它即发出“佛佛佛”的声音，颇为惹人爱怜。此事在当地很快传开，并有偈——癸卯公年六十四，迎祥放生有雄鸡。性极好斗伤同类。公教念佛授三皈。闲话少絮，却说虚云上人在福兴寺闭关将有一年，光绪三十年春，诸位护法居士和归化寺方丈契敏和尚来到其禅房长跪不起，恳请虚云上人出关。上人许之，应邀讲《圆觉经》、《四十二章经》，一时名声大振，要求皈依者达三千余人……一日，归化寺来了一官人，这官人入寺后将左右随从留在寺外，只身一人入内求见虚云上人。戒尘听说是师父故识，遂引至禅房。虚云上人一见，原来是朱绍政，遂道：“朱大人何事来到云南？”朱绍政长跪道：“下官无他，特来谢上人。”虚云上人道：“何事谢我？”朱绍政道：“下官已官至巡抚，这都是托上人之福……如不是上人在岑春煊大人面前多多美言，我何来今日？古人云，滴水之恩当涌泉相报，本欲早日报恩，无奈上人行址不定，多方打听亦是无果。”虚云上人道：“老衲不曾帮人，老话说，与人方便即与己方便，岑大人用你，乃是他有用得着你之处，全然与我无关。”朱绍政道：“做了好事不愿留名，这就是上人的过人之处。无论如何，这大恩下官是非报不可的。”虚云上人再次申辩此事与他无关，朱绍政就是不信。他见上人不愿领恩，就道：“这大理府中提督李福兴与下官是官场上的深交，上人的去处正是他处。日后上人有何难处或要帮助，可与他说，他没有不会办理的。”朱绍政隔几天又来看望上人，说是向上人辞行。朱绍政离去不多日，李提督果然率众官绅恭迎虚云上人至大理府，安排在崇圣寺，讲《法华经》，皈依弟子又有三千多人。李提督欲留虚云上人住持崇圣寺，虚云上人道：“我不住城市，早有愿在鸡足山挂单，而山上子孙庙里的子孙不许，今诸位护法，能为图一片田地，愿开单接众，以挽救滇中僧众，恢复迦叶道场，此衲所愿也。”李提督称善，令宾川县知县办理，知县遵嘱在山中觅得一破院，名钵盂庵，无住房，餐无粒米，十方四众来拜虚云上人者络绎不绝，上人毫无分别之心，一一接见。钵盂庵自嘉庆后，已无人住，因大门外右方有一巨石，似白虎，不吉祥，虚云上人便拟在此建一放生池。雇工斫之不碎，又去土察之，无根，石高九尺四寸，宽七尺六寸，顶平可趺坐，有护法居士自觉邀百余人来移，拼力三天，未动尺寸，弃石而去，虚云上人率十四、五个僧人诵佛咒祈祷伽蓝尊者加持，再合力移，白虎石动，哄动众观，惊为神助，有好事者泼墨在上大书“云移石”，士大夫题泳甚多，虚云上人亦题诗云——……年深岭石痕留藓，月朗池鱼影戏松。俯瞰九州尘外物，无风吹送数声钟。重修寺庙，急于要钱，戒尘道：“既然师父对朱大人有恩，他有话在前，我们何不就找李提督要些钱建庙？”（从法相中说起：佛教宣传“万法皆空、四大皆空”的思想道理，是一种哲学思想，但这种思想却不是说什么都不能要，什么都不需要。钱财本是身外之物，可钱财也是人与人交往的必要物品。身体本是皮相，却也是保卫思想的重要储存单位。法相之中，色即是空，空即是色，色身也是空身，空身也是色身。和尚看钱，是钱也不是钱，和尚用钱，用也是不用，但色身存世，色身所行之理，不外乎吃喝住行。思想和身体之间也要交流，肤发受之于父母，既然存于世事，遵循它本来的规律就可以了。既然身体要吃喝、要钱使用，就不用禁锢，否则托为人身是何道理？拿钱买经，或者出资建庙，是你尊重佛，也是佛尊重了佛自己。用钱养身体，是佛祖尊重了佛法，也是佛法尊重了佛祖。）虚云上人道：“我确实不曾帮他，那只是他与岑春煊之间的事罢了。修建寺庙，自有功德！出家人以清静为立身之本，关心这些无用之事干啥？”（佛家吃四方供养，受众生布施，然许以佛法，使之明白事理。世俗之人见佛拜佛，口念阿弥陀佛，然心不正，心不诚，心不善。此等人念佛求佛，又有何用？）戒尘于是不敢多问。随后虚云上人即交待戒尘师留下料理内务，自己独往腾冲去结缘。由下关至永昌，过和木树，此地数百里山路难行，官民从来未曾修理。虚云上人听人述及有一个外省出家人，路过此处，发心苦行修路，不募捐，几十年如一日，此路经他常年累月修理，大有改观，当地人很感动，要建寺庙留他，出家人婉言谢绝，称修好此条路就走……虚云上人闻言，心存诧异，循道前进，夜暮降临时分，在路上见一老和尚扛着锄头挑着撮箕，心想必此人无疑，遂上前问询，老者旁若无人，只是不睬。虚云上人不以为意，跟在他后面一同来到小茅屋。老者放下工具，喝口茶不吃什么东西就上蒲团坐了。虚云上人顶礼膜拜，老者半闭着眼，视如无物，嘴里不肯吐出半个字。虚云上人拜后也不问多话，与老者相向对坐……第二天早上四更的时候，老者做饭，虚云上人即帮忙烧火，饭、菜熟了，老者也不招呼，自顾自大吃起来……虚云上人即自取钵盂盛饭……二人默默吃过早饭，老者荷锄，虚云上人负箕，同往未修好的路段搬石挖土铺沙……如此约十余日，二人照旧没说一句话，却配合得异常默契。太阳沉下去了；月亮升起来了。俩人收工回来，老者在茅屋打坐，虚云上人在屋外大石上打坐……远看山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊……其时，老者见虚云上人闭目而坐，遂轻移双脚至上人背后，突然声如雷吼般喝骂道：“在此做什么？”（预知虚云上人如何回答，请看下一节）（本人是原著作者灵悟法师的皈依弟子，奉师父之命在网络上发布文章，求众生一点功德，所有功德以及稿酬，本人都会转账给师父，为正在修建的寺院添砖加瓦）