TUhjnbcbe - 2024/10/13 16:07:00
曾国藩第二戒，如果按照西方人性恶论观点来看，应该归于智慧。但是曾国藩是中国人，其想法受中华文明所影响，所以分析第二条还是必须按照东方式思维——性向善思维来分析。如果是本性，则应该归类于自然属性，那么从《易经》机理上来讲，对应应是《易经》六爻中第一爻和第二爻。勿以小恶弃人大美“人无完人、金无赤金”在衡量他人时候，要懂得找到对方闪光点，而不是纠缠对方一两个缺点不放。“尺有所短、寸有所长”，做人要尽量发现寸中的长，而不是找到尺中的短。《易经》第七卦，地水师，主要讲的人与人之间纠纷的内容。“《象》曰：地中有水，师，君子以容民蓄众”也是讲的是要我们懂得宽容。这也和《道德经》中的:“吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”相类似。《易经》第十一卦，地天泰，《易经》相对比较吉利的卦，其第一爻：“拔茅茹，以其汇，征吉。”意为：拔柔软小草的时候，将草叶会合在一起拔，出征吉利。要想达到相对比较吉利的状态，我们在一开始就要懂得大度，希望得到草根，那么在拔它的时候，我们就要接受其枝叶，利用其枝叶，才能够得到草根。同样道理《易经》第十二卦，天地否，第一爻：“拔茅茹，以其汇；贞吉，亨”。意为：拔柔软的小草的时候，将草叶会合在一起拔；坚持下去吉利，顺利。也应作如上解释。百里奚，一个奴隶，被秦穆公用五张羊皮从楚国换回，拜为大夫，为早期秦国扫平西戎，拓宽疆域打下基础。西汉初期，平诸吕稳定刘氏江山的陈平，曾有“盗嫂”恶名，但是刘邦并没有嫌弃而继续信任他。同样还有曾经有“胯下之辱”的韩信也被刘邦重用，最终为汉朝四百年天下奠定了基础。在当今资本横行的时代，我们主张投资而不是投机。特别是优质企业，不能够因为一段时间股票下跌，就否定其长久的上涨趋势，应该保持一种长远投资眼光去把握整体发展趋势，而不要被每天涨涨跌跌所困扰。《易经》第三十一卦，泽山咸，主要讲的是少男少女相互感应的内容。“其《象》曰：山上有泽，咸，君子以虚受人”。这也和《道德经》第三十一章“三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”遥相呼应。只有懂得谦虚的人，别人也乐意与他分享自己的快乐，才能够从他人之处获得自己所期望的资源。勿以小怨忘人大恩人性有时候非常自私，总是将别人对自己的好视为理所当然。一旦对方对自己的好有所打折，可能会立即将对方对自己所有的好抛至云霄之外。可能正是看透人们这种心态，有句古话叫做“好人做到底”提醒人们要么不做，要么做到底。否则，你会付出很多而得不到回报，甚至落了埋怨就得不偿失。《易经》第六十二卦“雷山小过”，讲的是要我们凡事懂得一个度。因为前面一卦是风泽中孚，要我们讲究诚信，但是讲究诚信过了度，就像宋襄公一样，不管时代与对方的客观情况变化来讲究诚信，只能够成为那个时代的笑柄。雷山小过的第二爻：“过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎”。意为：错过了他的祖父，但遇着了他的祖母；没有赶上他的君主，还是遇到他的臣僚。虽有差迟，但非徒劳，无所怪罪。虽然有了一点点过失，但是总体只要是“无咎”的结果，就不要过于纠结。不能因为对方“小怨”而忘记对方“大恩”所带给我们的整体效果。曾经听过这样一个笑话，一人每天必给其楼下乞丐10元钱。过了一段时间，他只给了5元钱，乞丐不悦，问他为什么以前都是10元而今天只有5元。他回答说，“我结婚了，日子有点紧，所有只能给你5元了。”谁知道乞丐怒说，“你怎么能够拿我的钱养你的家呢？”虽然是个笑话，但是能够代表很大一部分的心理，将别人对自己的好视为理所当然。孟子说“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。我们要保持心中与生俱来的善良，不能让物欲横流的社会蒙蔽心灵。就像禅宗大师慧能所讲的那样“本来无一物何处惹尘埃”。