《长短经》是唐代赵葳所著，以唐代以前的历史作为论证素材，集诸子百家学说于一体，其中这五句经典论述，把管理的精髓说透，让人读后如醍醐灌顶。
1.昔伊尹之兴土工也，强脊者使之负土，眇者使之推，伛者使之涂，各有所宜，而人性齐也。
商朝时期，宰相伊尹大兴土木。他让脊柱强壮的人背土负石，让独眼的人在后面推车，让驼背的人涂抹墙壁，从而使每个人都能够发挥自己的长处，避免了自己的缺陷。
2.管仲曰：升降揖让，进退闲习，臣不如隰朋，请立以为大行；辟土聚粟，尽地之利，臣不如宁戚，请立以为大司田；平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子成父，请立以为大司马；决狱折中，不杀不辜，不诬不罪，臣不如宾胥无，请立以为大司理；犯君颜色，进谏必忠，不避死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏。君若欲治国强兵，则五子者存焉；若欲霸王，则夷吾在此。
春秋五霸时期，担任齐国国相的管仲对齐桓公说：精通各种进退有序的礼仪，我没有隰朋厉害，请任命他来做外交部长；发展农业，兴修水利，开荒种地，充分发挥土地优势，我做得没有宁戚好，请让他来做农业部长；开疆辟地，统兵驭帅，指挥千军万马，让三军将士视死如归，我不如王子成父，请任命他为国防部长；秉公执法，处理案件，不冤枉好人，不滥杀无辜，宾胥无做得比我好，请任命他来做公安部部长；敢于向最高领导提谏议，不畏权势，尽职尽责，甚至将生死置之度外，东郭牙最厉害，请任命他做中央纪委书记。君王，如果您向富国强兵，这五个人就足够了；如果您想成就霸业，那么就看我管仲的，这个我擅长。
3.黄石公曰：使“智”、使“勇”、使“贪”、使“愚”，智者乐立其功，勇者好行其志，贪者决取其利，愚者不爱其死。因其至情而用之，此军之微权也。
秦末汉初时期，圯上老人黄石公说：统领军队，要善于发挥智者、勇者、贪财者和憨厚者的自身特点。让智者发挥才智而争相立功，让勇者发挥勇猛来实现他们的志向，让贪财的人发挥获利赚钱的优势，让憨厚之人冲锋陷阵。根据他们各自不同的性情来分配任务，这就是领导获胜的微妙之处。
4.魏武诏曰：进取之士，未必能有行；有行之士，未必能进取。陈平岂笃行，苏秦岂守信耶？而陈平定汉业，苏秦济弱燕者，任其长也。
东汉末期，魏武帝曹操下达“求贤令”，说道：有进取心的人，不一定都能够就道德品行好；德兴高尚的人，也不一定必有进取心。西汉的时陈平是一个忠厚善良的人吗？战国时的苏秦何曾坚守信义？可是，陈平却帮助汉高祖刘邦奠定了汉朝的基业，苏秦拯救了当时弱小的燕国。原因就在于使他们充分发挥了自身的所长。
5.诸葛亮曰：老子长于养性，不可以临危难；商鞅长于理法，不可以从教化；苏、张长于驰辞，不可以结盟誓；白起长于攻取，不可以广众；尾生长于守信，不可以应变；王嘉长于遇明君，不可以事暗主；许子将长于明臧否，不可以养人物。此任长之术也。
三国时期，诸葛亮说：老子擅长修身养性，不适合临危授命，解决现实的危难；商鞅擅长司法刑律，依法治国，不适合教化百姓；苏秦、张仪擅长说服、辩论，不适合与他国缔结盟约；白起擅长攻城略地，却不善于团结民众；尾生善于诚实守信，却不善于随机应变；王嘉善于在好的领导手下做事，却不能在差劲的领导手下做事；许子将擅长评价人物的优劣好坏，却不能笼络人才。
尺有所短，寸有所长。用人之道，在于任长。