中国人的清官情结
“清官”一词，是中国人对清廉官员的美誉。千百年来，中国的老百姓盼清官、颂清官，但除少数堪称“清官”者外，多数仅能称为“好官”、“庸官”，甚至是“贪官”。笔者不揣浅陋，试就什么是清官、老百姓心中“清官”的标准、当清官的难处、清官情结的悲哀作一浅议。
一、“清官”释义
据《辞源》所释：“清官”（一）*事清简的官职。常指典司图籍一类的官。《晋书·何遵传》：“博览坟籍，尤善《史》、《汉》，少历清官，领著作郎。”《梁书·张率传》：“迁祕书丞，引见‘玉衡殿’，高祖曰：‘祕书丞天下清官，东南胄望未有为之者，今以相处，足为卿誉’”（二）清廉公正的官吏。清·元好问《遗山集》十一薛明府去思口号诗：“能吏寻常见，公廉第一难。只因明府到，人信有清官。”明代李贽卷四中已有“彼为巨盗，我为清官”之语。明英宗时，兵部侍郎于谦在巡抚河南时曾赋诗明志：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃；清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”为人们所称誉的清官当是后一种，既清廉公正的官。在史籍中我们看到，清官的概念是比较简约的。
二、老百姓眼中“清官”的标准
经过多少年的演绎，清官的形象愈来愈饱满、具体。那么中国老百姓眼中的清官到底有哪些标准呢？
一是惩恶扬善。如人们心目中的清官偶像包拯，就是一个不畏强权，敢于惩恶的清官典型，在他的眼中只有正义与邪恶，而没有官职的大小，无论多大的官，只要触犯王法，他就敢于施之法律，在戏曲与小说中，不是说他用于执行死刑的就有龙头铡、虎头铡和狗头铡吗？除包拯外，凡被老百姓称之为清官的都是一些敢于惩恶、抗恶的官员。
二是不畏强权。在封建社会，皇帝的权力是至高无上的，作为臣子们是不能拂其“逆鳞”的，否则就有被杀头的危险。但“清官”们可不吃这一套。如唐朝的丞相魏征，就敢于与朝庭中的不正之风作斗争，包括象人们所称道的“好皇帝”李世民，只要做错了，他也敢碰，敢谏。如有一次李世民趁魏征不在跟前，偷偷地玩起了鸟。没有想到，魏征却忽然来到，为了防止魏征再给他上课，他赶紧把鸟藏在怀里，结果，魏征走后，他拿出鸟来一看，鸟却死了。因此，魏征成了历史上最敢说话的大臣，也成就了李世民传之万代的好名声。其他清官也无不如此，如明朝的海瑞，就敢向皇帝上“万言书”，公开指出皇帝的错误，从此留下了“海青天”的美名。
三是以民为本。从戏曲、小说等文艺作品中，人们不难看到，那些清官都有着浓厚的“民本思想”，他们爱民如子，敬民如天。他们惩恶扬善也好，不畏强权也好，都是为了保护老百姓的利益。正因为他们尚能为老百姓着想，为老百姓谋利，所以能得到老百姓的拥护。如包拯因为为老百姓作了一些好事，人们一直没忘记他。于*为老百姓作了些好事，在他离任时，他管辖的罗城老百姓苦送几十里。*的好干部孔繁森两次赴藏，为贫苦藏民的幸福，鞠躬尽粹，最后把生命留在了任所，也留在了藏族人民的心中。
四是清正廉洁。于*上任时，骑坐毛驴，历时三个半月，到了罗城后，见只有六户人家，还都是草屋柴门，老弱病残，想找个地方休息，可老百姓则视他们如虎狼将其拒之门外，没办法，主仆六人只好住进关帝庙。到了县衙门，只见台阶上草比人高，办公用的大堂也是用木头顶着，因生活条件太艰苦，五个随从就死了两个，跑掉两个。于*在任七年，仅上交中央财*八、九两银子的税款。因*声卓著，被康熙皇帝提拔为四川全州刺史。上任时，一个算命老先生对他说：我怕你路上路费不够，把我算命挣的钱给你吧！于*在合州任上时，有一次他的儿子去探望父亲，临分别时，于没有银子送给儿子，就把仅有的一只鸭子送给了儿子一半，因此得一绰号：于半鸭。他死后的遗产就是：盐米数升，布被一床；袍服一件，靴带两条。为此老百姓罢市而哭。而孔繁森的遗产则是人民币8.6元，在最困难的时候靠卖血挣俩零花钱。尽管孔繁森职务不低，但他并没有用手中的权力为年近九旬的老母、多病的妻子、成年或未成年的儿女谋点什么好处。
三、当清官的难处
数千年来，中国的老百姓想清官、盼清官、赞清官，都知道清官好，但却不知，在中国这块土地上，清官是很难当的，甚至比贪官不知要难多少倍。那么清官难在哪里呢？
1、当清官的经济难处。自古以来，国家给各级官员的俸禄都不是很多，如要真是个清官，除去日常生活外，往往所剩无几。如，明朝朱由俭当
上皇帝后，就提出了“文官不爱钱”的号召。而户部给事中韩一良一听就急了，赶紧上疏：如今何处不是用钱之地？哪位官员不是爱钱之人？本来就是花钱弄到的官位，怎么能不花钱偿还呢，现在都说郡守县令不廉，可有数的薪水，又要打点上司，又要招待客人，又要晋级考试，又要进京上贡，能廉得了吗？在封建社会的官员中，明朝官员的薪俸是最低的。有人给他们算过：省级大员年薪576石大米，折合人民币11780元，正司局级官员年薪192石大米，现当于月薪3930元；七品知县年薪90石大米，相当于月薪1840元人民币；而象韩一良这样的基层干部，每年66石大米，相当于月薪1350元人民币。和现在干部的工资比，可能不算少了。解放后*和*府的干部的工资也是由几元（大洋）逐步长到现在五、六百元，直到今天，工资最高的也不过几千元。用起来也往往是捉襟见肘。不用说当了官还想花钱买更大的官，就是当着现成的官，仅其对上的应付，就常令各级官员皱眉。清张集馨曾对道光、咸丰年间官场中的供帐（各级官员路过时提供的食宿等）情况进行了详细而生动的描写：“每遇过客，皆系粮道承办……，一面张灯结彩，传戏备席……每次皆戏两班，上席5桌，中席14桌。上席必燕窝烧考，中席亦鱼翅海参。西安活鱼难得，每大鱼一尾，值钱四、五十千文，上席5桌断不能少……否则谓道中悭吝。……戏筵散后，无论冬夏，总在子未丑初……次日，过客起身，又往城西公送，并馈送盘缠，其馈送之厚薄，则视官职之之尊卑。每次宴会，连戏价备赏、酒席杂支，总在二百余金，程仪之外……大宴会则无月无之，小应酬则无日无之。……终日送往迎来，听戏宴会。”张集馨讲的是清朝，而近些年的中国呢，一拨拨的视察、检查、巡查、这会议、那会议、不一而足。清之时尚未有电话，不用做到提前准备。而现在通讯十分方便，真是人车未到，电话先行，至令下属东采购，西采购，犹恐上峰不满。把清朝官场的应酬与现时官场的应酬相比较，又何其相似乃尔！好歹花的钱都从都百姓身上或用公款，如果自掏腰包，掏得起吗？无论什么时候，真正的清官，是真正受罪的。
海瑞当淳安县知县时，自己种菜，更没钱买肉吃。有一次为老娘祝寿，狠了狠心才买了二斤肉。一代廉吏于*更是穷的可以，据说他连一斤棉花都没有。海瑞死时为吏部侍郎之职，死后只有20两银子，丧葬费都不够，同仁王用汲凑钱把他下葬了。于*死后连2两银子都没有。说他“署中无亲指，衣食饭食皆不备，江定守于公经理其丧。”这样的清官比叫化子强多少呢？
2、当清官的处世难处。既然当了官，其接触面当然要比一般人多的多，并且是官越大接触面越大。这就带来一系列的问题。首先对上的难处，因为官之上总有管着自己的官，要想继续上升，就得处好与上司的关系。贾雨村就得到了一张护官符。而现在官不都有一张或明或暗的护官符吗？自古至今，清官的名声好听，可不实用。特别是一些人口头上说是喜欢清官，可骨子里是不大喜欢清官的，为什么呢？这是因为，如果下属忒清了，就不会给上司送礼了，这样他手中的权力租给谁呢！还有，如果下级都是清官，那上司手中的“乌纱”卖给谁？另外，下级的声誉太好了，上司就会感到其地位受到威胁。而一旦受到威胁，他就开始排挤你了，你受的了吗？汉相肃何在当时算的上一个清官，可皇帝对他不放心，他就听从别人的意见，又是买田产，又是置家业，装出一副无所作为，无所事事的样子，这样皇帝老子才放了心，他也才能寿终正寝。一代名相曾国藩，为了不让他人忌妒，不让皇帝猜疑，不住豪宅，家中妻子、媳妇、女儿都上阵纺纱织布。并且还写信劝他的弟弟曾国荃，在信中他写了一首诗：“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除；低头一拜屠羊悦，万事浮云过太虚。”其次是与同僚的关系。一个官员要想当清官,要想“他官皆浊我独清,他官皆醉我独醒”是站不住脚的。因为你越“清”，就越显出他人的“浊”,那些浊人是不会让你独“清”的。你如果硬要坚持,最后只能落个孤家寡人。山西省长子市的吕日周，不是一个人人称誉的清官吗,可别人能容他吗？一句“工作需要，”你只能小孩拉巴巴——挪挪窝吧。给你个职务不低可是不管事的“闲职”,让你一边去“清”吧！三是与老百姓的关系。要说清官都能与老百姓关系很好,也不见得。因为,你要当清官,你就得满足老百姓的要求，可上边的任务你不能不完成,皇粮国税你不能不去摧,尽管你想为老百姓办事,可也得得到老百姓的理解。弄不好，还得听骂娘的话。最后是与家庭的关系。你光顾国，不顾家，光顾外，不顾内，你当官家人得不到你的好处，还不得祸起萧墙，后院起火。
3、清官的体制难处。清官是好官，是国家和老百姓都欢迎、都需要的官，是越多越好。可是从古到今，清官得到保护了吗？结论是：没有。从来清官都是自生自灭。人们需要清官，可没人去培养，在清官作难时，没人帮助，没人同情，没人保护。对清官的使用，上司一般不会听你老百姓怎么讲，而是看对我有没有用，你清官不花钱，乌纱帽我也不会白给你。在这种体制之下，清官能不难吗。
四、几点启示
启示一：清官情结是特定历史条件下的产物，是有中国特色的情结，只有在中国这块土地上才能产生、发展并延续几千年之久，这是少数清官的荣耀，却是老百姓的悲剧。
启示二：清官情结的背后，是对法制的呼唤，对民主的呼唤，对清廉*治的呼唤，对社会公正的呼唤。
启示三：清官是封建统治的帮凶，是现时贪官的遮羞布。同时清官也在一定程度上掩盖着官场的邪恶，给人们已没有希望的希望。清刘鹗曾说过：“赃官可恨，人人知之，清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非，清官则自以为不要钱，何所不可，刚愎自用。小则杀人，大则误国，吾人亲眼所见，不知几几矣。”
启示四：清官情结是一种奴隶情结。有人说，跪着的人民，才期待清官！人民只有在自己不想为自己做主，或不能自己作主时，才企盼清官。所以说，中国的清官是老百姓用自己的血泪成全的。
启示五：老百姓不能把希望寄托在清官身上,共产*的官员更不能自诩为“清官”,做为老百姓要知道,世上没有救世主,只有自己救自己。而官员们,则应想到,为国为民乃份内之事,自诩为“清官”,则离贪官也不远了。
启示六：社会需要的不是少数清官，而是一个清正廉洁的领导群体，是无数不以清官自居的清官。
启示七：大批清官的出现，要靠法律、靠制度、靠监督。《中国共产**内监督条例》就是造就大批清官的重要条件和前提。
但愿中国人早点放弃传之千年的清官情结，开创清正廉洁的新纪元。二○○八年五月三日
